- “北大老，师大穷，燕京清华好通融，辅仁是座和尚庙，六根不净莫报名。”这是卢沟桥事变前流传于北平各高校的女生择婿标准。北大的学生年纪一般都比较大，而且书生气十足，老气横秋；师大由于是免费入学，所以生源家庭一般都比较贫困；辅仁大学学生比较严肃，没有恋爱气氛，像座和尚庙；只有清华和燕京比较让人满意，学生青春活泼，家里又有钱，毕业又大多留洋，是择婿的最佳选择。
- 朱自清在北平师范大学国文系讲课的时候，有一个最重要的原则，那就是“打铃就进教室，再打铃就下课”。（呼吁现在的老师把这个优良传统继承下去！）
- 王闿运性情疏阔，似六朝人物。晚年他宠爱家中一周姓婢女，甚至带其遍游天下。一日，路过湖北，王突然登门拜访湖北将军段芝贵。一见段，王便对周妇说：“你不是想看段大少爷么，这个便是了！”
- 1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》时说：“女子为强暴所污，不必自杀。失身女子的贞操并没有损失。娶一个被污的女子，与娶一个'处女'，究竟有何区别？若有人敢打破这种'处女迷信'，我们应该敬重他。”
- 当时，高官政要纷纷以结交张恨水为荣。蒋介石、宋美龄前往看望，张恨水客气接待，却让佣人送其出门；张学良派副官赴京，邀张做文化顾问，挂个虚职，月薪一百大洋，张恨水却以“君子不党”婉拒。这个带着皖南口音的“乡下人”，一生未入任何党派，也不任公职，奉行“流自己的汗，吃自己的饭”的人生守则，姿态低到极致。他曾自言道：“写字就是营生罢了，如同摆摊之类的小本生意，平淡如斯，实在如斯。”他引以为荣的是“自家在北平的大宅子，是用稿费换来的”，“全家三十多口人，靠一支笔，日子倒过得不错”。
- 老舍在山东大学教书时，有一次演讲，说文艺作品中的坏人形象大多是脑满肠肥、一脸横肉的大胖子。过了一周，一位西装革履、白白胖胖的洋绅士上台做学术报告，说着说着，话锋一转：“就我个人所知，中外文学作品中的坏人都是些瘦子，脖子细得像猴子一样……”这位胖子就是当时青岛大学外文系主任梁实秋，而老舍正是个脖子很细的瘦子。老舍视之为同事之间的调侃，一笑了之。
- 陈汉章是老举人，以博学闻名于世。京师大学堂就恭请他做大学堂的讲习。陈汉章平生有一大憾事，就是没有点翰林。他得知大学堂的章程规定学生毕业可以授进士、奖励翰林头衔，便想取一翰林以慰平生，于是甘愿做学生不做讲习。陈汉章在京师大学堂藏书楼里苦苦用功了6年，眼看就要毕业，辛亥革命却爆发了。清政府被推翻，翰林自然泡了汤。不过这6年没有白费，他学问大进，成为朴学名家。1912年京师大学堂改为北京大学以后，陈就被聘为北大历史系教授。
- 袁世凯做总统后，以礼贤下士自居。曾派专使迎王闿运到北京，接见时，命秘书以车恭迎。王闿运穿戴清代官服蟒袍补褂而入。当汽车抵总统府大门时，其时尚存一牌楼叫“新华门”，王问此为何门？告以乃新华门。王说，我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁说，现已民国矣，老先生何以仍作清服邪？王笑答：你穿西式服装，乃夷服也，我着满洲服装，亦夷服也，彼此彼此。
- 蒋梦麟曾经将男女关系概括为三种：一曰狗皮膏药，二曰橡皮膏药，三曰轻气球。所谓狗皮膏药，贴时不容易，撕开也痛，旧式婚姻之谓也。橡皮膏药贴时方便，撕开也不难，普通婚姻之类是也。至于摩登者流，男女双方均得时时当心，稍有疏忽即行分离，正似轻气球。
- 余杭章太炎只知学问，于人情世故竟毫不知悉，以致出门即不能自归。其在东吴大学的同事黄人也是一个痴人。这两个痴人一次在茶馆小坐，结账时才发现都没带钱，两人商议一番，遂决定将章留下以作人质，黄回去取钱。不料黄回家后，正巧收到朋友寄来的书，于是一看成痴，将章抛诸脑后。
- 辛亥革命以后，王国维接受罗振玉的劝告，一变而为清廷的遗老之臣，不但受末代皇帝溥仪之封为“南书房行走”、“恩赏五品衔”、“赏食五品俸”，而且在学术上也“尽弃前学，专治经史”，甚至写诗歌颂慈禧“五十年间天下母，后来无继前无偶”。此后，王国维还曾参与张勋复辟的密谋，书札暗通，间关奔走，不遗余力…… 溥仪出走后，王国维便丢了饭碗。出于对王的尊敬，顾颉刚给胡适写信，希望胡适能把王介绍到清华国学研究院。经过胡的运动，王国维果然被请到了清华研究院，和梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华“国学四大导师”。 王国维的外表总是严肃冷峻的。赵元任的太太杨步伟对他颇有些害怕。杨步伟是个直爽的大嗓门，但见了王国维却总是默不出声。王国维五十寿诞时，清华大学的同事办了三桌酒席为他祝寿，赵太太硬是避让着不和王国维同桌：“不！不！我不跟王先生一桌。”果然，王国维那一席一直都是默默不语，而赵太太那桌却笑语不绝。
- 1915年夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院，同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。 徐志摩第一次见到张幼仪的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说：“乡下土包子！”虽然鄙弃张幼仪，但是徐志摩还是履行了“最基本的婚姻义务”。或许除了父母之命外，没有张家富足的财力支持，徐志摩也没有机会后来游学于美、英各国。 徐志摩紧追林徽因时，妻子张幼仪正怀孕......
- 傅斯年去过欧洲好几个国家，进过几个大学，读了七八年，却没有拿过一个学位。因为在他的心里，能力比学历重要，什么有用就学什么，哪里有名师就去哪里听课。在留学的七八年里，他从伦敦大学到柏林大学再到法国图书馆，先后学习了生理学，实验心理学，数学，相对论，比较语言学，地质学，德国哲学，敦煌史等等。他回国在中山大学赴职的时候，很多人见他没有学位，都以为他在欧洲这几年吃喝玩乐荒废了学业，是个海归骗子，所以总用人拿这件事暗讽傅斯年。
- 冯友兰早年留学哈佛时，就仰慕陈寅恪。在西南联大时，当时已任联大文学院院长的冯友兰已是位大哲学家，在清华也称得上是上乘人物。但每回上《中国哲学史》时，冯总是恭敬地跟着陈先生从教员休息室里出来，一边走一边听陈讲话，直至教室门口，才鞠个大躬，然后分开。冯友兰晚年回忆说：“我于1920年，到美国哥伦比亚大学研究生院做研究生，同学中传言，哈佛大学的中国留学生中有一奇人陈寅恪，他性情孤僻，很少社交，所选功课大都是冷门，我心仪其人，但未之见。”
- 梁启超在为徐志摩及陆小曼证婚时所说的证婚词：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话。”任公一番话语下来，这才想到背后还有双方的父母，于是收住火气：“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！”
- 傅斯年曾经说过：蒋梦麟学问不如蔡孑民，但办事比蔡孑民高明；自己学问不如胡适，但办事却比胡适高明。蒋梦麟接过话来：“所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗。”
- 抗战初期，几位清华教授从长沙往昆明，途经镇南关，当时司机提醒大家不要把手伸到窗外，要过城门了。金岳霖他们很听话，只有哲学大师冯友兰听到司机的话，不禁陷入了思索：“为什么不能放在窗外？放在窗外和不放在窗外的区别是什么？其普遍意义和特别意义是什么？...”还没考虑完，手臂已经骨折了。
- 1946年，西南联大因抗战胜利而解散，清华大学亦迁回北京。同年，冯友兰应美国宾夕法尼亚大学邀请，赴美作为期一年的讲学，讲授中国哲学史，并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书由纽约麦克米伦公司出版。在美讲学期间，冯友兰深深感到：“我在国外讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了，心里很不是滋味。当时我想，还是得把自己的国家搞好。我常想王粲《登楼赋》里的两句话：'虽信美而非吾土兮，夫胡可以久留？'”
- 司徒雷登问钱穆初到燕京大学的感觉，钱穆指着燕大的“SM”楼说：“原以为燕大最中国化的，十分向往，来了才发现这两座楼居然还写着SM，完全名不符实，也不相宜。”后来，学校开校务会，把“SM”楼改为了：“适”楼和“穆”楼。燕大园中还有一湖，所有提名都未得到认可，最后钱穆提议：就叫“未名湖”吧。然后未名湖就诞生了。
- 张大千曾率门生子侄在敦煌两年多，复制了276件敦煌壁画。传说张在敦煌临摹壁画时，打掉了壁画一角，消息很快传到了重庆，重庆国民党政府行政院当即发电报给敦煌县县长要查实这一情况，但电报写得比较婉转：“张大千君，久留敦煌，中央各方，颇有烦言，敕敦煌县县长，转告张大千君，对于壁画，毋稍污损，免兹误会。”
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