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宋真宗咸平四年（1002年），开封府的公堂上，两位薛姓兄弟要告状，当看了状纸内容之后，主审差点儿没坐地上。
因为这两位居然状告当朝宰相张齐贤，还有他们两人的后母柴氏。
宰相张齐贤曾经率领边军与契丹作战，颇有战绩，为相前后二十一年，在北宋初期政治、军事、外交各方面都作出了重大贡献。
德高望重、能力突出的北宋宰相怎么就成了被告了呢？
再看同为被告的柴氏，竟然也同样大有来头。
原来，这位柴氏本是赵匡胤时期的宰相薛居正之子薛惟吉的第二任妻子。
好家伙，一群“神仙”在打架。
主审顿时就醒了盹。 -
薛居正曾主持编著过《旧五代史》，可是“怕老婆”却更加出名，其正妻自己不能生育，也不允许薛居正同家中众婢妾生孩子。
可是不孝有三，无后为大，为了传宗接代，薛家收薛惟吉为养子。
薛居正十分喜爱这个养子，多少算是弥补了他心中的一些遗憾。
薛惟吉的原配妻子死得早，但给薛家留下了两个儿子薛安上和薛安民，也就是本案的两名原告。
薛惟吉随后娶了柴氏，柴氏也就自然成了后妈。
薛惟吉不善治家，而自古后妈和前任留下的孩子之间，又有着天然的隔阂，所以柴氏和两个儿子之间的关系闹得很僵。
不知道是不是因为薛家的“光荣传统”，直至薛惟吉去世，柴氏也没有为薛家生过一儿、养过一女。
薛惟吉死后不久，柴氏与薛安上和薛安民就为争夺了家产，矛盾激化起来。
这件事，还是打到了开封府的公堂之上。
可让人想不到的是，这两位兄弟所告的居然是，柴氏想要再嫁给宰相张齐贤，而张齐贤是想要借此夺走本该属于他们两人的薛家财产。
《宋史》：“居正妻妒悍，无子，婢妾皆不得侍侧，故养惟吉，爱之甚笃。” -
一桩前宰相家中后人的遗产风波，竟然涉及到了当今的一位宰相，开封府当然明白这是一块烫手的山芋，无论怎么判都会是大麻烦，于是索性按例，如实上报隔了宋真宗皇帝。
宋真宗看后哭笑不得，毕竟此事涉及当今宰相，自然还是息事宁人的好，否则传入民间的话，实在是好说不好听。
于是，他派出一名御史从侧面询问事主柴氏，结果不问还好，这一打听倒惹出了更大的麻烦来。
这位柴氏毕竟也是前宰相家的后人，面对皇帝的御史，毫不怯阵，大大方方的讲说起了来龙去脉。
柴氏告诉御史，薛家两兄弟其实是受了宰相向敏中的暗中指示。还得意的说，宰相向敏中还曾经向自己求婚。
御史听完，下巴都快掉了…
一个宰相还不够热闹，再来一个。
这位向敏中也是大宋名臣，而且任宰相之后，他谢绝上门的宾客，受到了真宗的称赞。向敏中以勤于政事，素来以老成持重而闻名，但是怎么也牵扯进了这桩破事中了呢？
据柴氏说，向敏中并且打算买薛家宅院，遭到她柴氏的严词拒绝，也正是由于她的拒绝，导致向敏中心怀不满，进而才唆使薛安上和薛安民诬告自己。
至此，一桩争夺家产的官司，彻底演变成了六十岁的张齐贤，五十三岁的向敏中，这两个宰相争娶一个寡妇的闹剧。
御史哪敢隐瞒，只能如实回禀宋真宗。
宋真宗怀着郁闷的心情，亲自询问宰相向敏中，向敏中听后一口否认，并说他的妻子刚刚去世，没有打算再娶的想法。
既然宰相都亲口这么说了，宋真宗也就下旨不再追究此事。
《宋史》载，“敏中言近丧妻不复议婚，未尝求婚于柴，真宗因不复问。” -
皇帝都亲自来当和事佬了，总该给面子了吧。
我们都想错了，这件事情还远没有结束。
柴氏果然有“名门之后”的“大家风范”，你们说结束了，老娘还没完呢！
不依不饶的柴氏把告薛安上和薛安民两兄弟告上了开封府。
原来，为了让薛家后人能有正常的生活保障，宋真宗曾下诏，不许他们卖掉父祖的产业。
这次，柴氏状告两兄弟违抗宋真宗不许卖掉父祖产业的圣旨，并且将矛头直指欲买薛家宅子的宰相向敏中。
有句老话，不怕没好事，就怕没好人！
同向敏中颇有不和的盐铁使王嗣宗趁机发难，向真宗皇帝密告向敏中说谎，并称向敏中最近正准备迎娶已故驸马都尉王承衍的妹妹为妻。
宋真宗将信将疑的派人专程询问此事，结果竟然是真的。
那么，先前向敏中先前一口否认的那件事情，是真还是假呢？宋真宗心里没底了。
负责此案的御史在调查过程中还发现，柴氏如此大胆的上告，居然是受了宰相张齐贤的儿子，时任太子中舍张宗诲指使。
宋真宗皇帝此时，像是嘴里吃到了一只死苍蝇一般：你们不是一个个都没完没了么，那就彻查吧，查一个就办一个。让你们恶心朕！ -
随着天子震怒，宰相张齐贤被贬为太常卿、分司西京，其子张宗诲贬为海州别驾；
向敏中被罢相，贬为户部侍郎，出知永兴军；
那位柴氏最后不仅没有成功的嫁入张齐贤府中，还被罚款铜八斤；
而抗旨出售薛家老宅的薛家薛安上和薛安民两兄弟，也受到了应有的惩处。
至此，全部当事人都受到了不同程度的处罚，可谓没有真正的赢家，尤其是两位宰相，也因为出了这样的事情，名声有损。
《宋史》载，“柴又伐鼓，讼益急，遂下御史台，并得敏中质宅之状”。 -
我们不禁要问，张齐贤和向敏中身为宰相，为什么会同时都要娶柴氏这个寡妇呢？
其实，宋代的历史最大的特点就是“仁”，在对于妇女再婚改嫁的事情，无论是从法令还是民俗都是非常宽松的，对于婚姻的自由十分的通融和理解，甚至支持寡妇携带属于自己的财产改嫁。
同时，宋代的很多男性并不愿将自己的财产等合法劳动所得归入族产之中，而法律又保障妇女自由支配其财产的权利。
当男子去世或者意外死亡之后，置于妻子名下的财产，随着妻子的改嫁，会一并带入新家，这样自然会引发改嫁妇女与原夫族之间不可避免的财产纠纷。
本案的真相已经一目了然，绝不是什么因为柴氏的风韵犹存，后来著名理学家程颐一针见血的指出，两宰相争娶一寡妇的闹剧，其根源就是“为其有十万囊橐故也”。 -
当然，事情还有一个侧面原因。
这就要回到开篇的问题了。
为什么说宋初官员“穷”？薪水？生活水平？到手工资？收支平衡？然后才是能不能高薪养廉的问题。
穷不穷=收入—支出
收入
北宋工资条：
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从表格中可以看出，宋初宰执的薪俸，除了月贯300的料钱，其他各种赏赐也都是其他官员所难以企及的。所以，宋朝宰相的薪俸水平高是毋庸置疑的。
其他官员的不细说了，看表格吧。
实际到手工资多少？
宋朝有一个叫“省陌”的惯例——到手工资只发放标定的77%，而且到手工资也并不全发钱，二分现钱，一分折支。
算下来，到手的钱就没那么多了，大部分官员甚至很少。
支出
宋初官员的生活水平：
标准不同，不同研究论著对于官员家庭需要多少钱，估量也不同。《中国古代俸禄制度》中，认为20口之家，至少需要20贯。《中国文官俸禄制度》中则认为，20口之家每户至少需要100贯，才能维持体面的生活。
对比表格，如果按100贯标准，能过上比较体面生活的，除了宰执和三司使就没人了。
老王去查了一下其他史料，比较偏向于每月30贯，能勉强满足温饱的生活。
按这个标准，至少也要郎中（五品）以上才行。
再根据何忠礼先生在《宋代官吏的俸禄》一文中引用了《长编》元祐元年（1086）的一则史料：
“京官自承务郎至朝议大夫凡二千八百余人，选人一万余人。而朝议大夫以上为正一品至从五品的大官，人数甚少...”
估算文官共约13000余人，其中大概五品以上官员不到200人，才能做到温饱。
上面是按照基本生活需求标准计算的，还不算其他社交活动需要。 -
所以单说薪资水平，宋初官员并不低，“穷”的原因还和一下两点有关。
一，宋初的科举考试以及家族制度
宋之前，官员大多出于门阀士族，有家底，不指望工资过日子。
而宋朝科举考试兴起之后，门阀政治转向官僚政治，大批出身贫寒的士人走进仕途。普遍家底薄，负担重。凤凰男，一个人挣钱家人一起花。
二，宋朝的待选制度
宋朝“冗官”的现象，一直为人诟病。
当时不像现在的公务员，考上了就可以干到退休。而是几年成一考，考核过了就等着安排下一份工作。就是等着填坑。有人退休或离职、调动等，有坑了才能轮到你。
“盖七六年而后得三年之禄”。
王安石称，九年中，只有三年是在职拿工资的，其他时候是闲着没钱拿的。
所以，整体算下来，薪俸就不高了。
三，家庭组成
现在，正常的普通家庭，五六个人是正常的。
而宋朝呢，举几个例子：
宋真宗时期的大臣杨亿，“良贱相从三十余口”；
宋仁宗时期的大臣石介，“衣食夫五十之口”；
宋神宗时期的秦观，“聚族四十口”...
这几十口也不都是家人，还有佣人的生活开销。
——此段数据参考@知乎宋梦梁 -
至于后来北宋官员俸禄，也是因为经过王安石变法之后，一点点的得到改善。
灰色的，有矿的，特殊的，咱不能算这里。
至于高薪养廉，本身就是个问题。
综上，没啥可说的了。
网上很多人转，宋朝官员薪水高，再带出高薪养廉的问题。
事实真的是这样吗？
咱们先从“两位大宋当朝宰相，争着娶一个寡妇...”的一场闹剧说起。
本文转载自：历史教师王汉周
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